言必信，行必果”，守信守諾是人類千百年傳承下來的優良道德品質。 ”信“字由人字旁加一個言字組成，指的是人說話要算數，對自己的承諾負責，要言而有復，諾而有行。
在古代，信一開始指的是在祭祀時人對神靈所說的話；由於古人認為神靈支配著自然並統治著自己，因此這些祭祀的話對他們來說具有非同小可的意義，必須要遵守。後來，這種意義擴展開來，不再是對神說的話要算數，而是所有的話都要算數了。 “信”講的是不能違背自己的諾言，強調動態的堅守，是一種態度的確認與表達。“信，誠也，從人從言”，表示誠實無欺、恪守信用之義。
我們的日常生活，處處都是“信”的門梗。比如，與人約定了見面，時間到了卻不見人影；約好了見醫生，卻無故晚到或者干脆沒到；約好了出租車，或沒有按時到達，沒有在 i 約定的地點出現；在圖書館借了書，不能按時歸還；更有甚者，借錢不還，或者拖延歸還期限；輕易許諾，諾而無信，根本就沒打算踐諾，或者說大話、吹牛皮，不著調，等等，都是有信無信的試金石。
人無信不立，言而無信害己又害人。我們小時候就都知道“狼來了”的寓言故事，那是最初的言而無信帶來的惡果。政治家言而無信，就會失去選票；家長言而無信，就會失去孩子對你的尊敬；同事朋友之間言而無信，就會導致你的人設崩塌。 守信踐諾，對一個團體來說，它是一種“形像”、一種品牌、一種信譽，是團體興旺發達的基礎；對一個人來說，它既是一種道德品質和道德信念，也是一種崇高的“人格魅力”，是做人的基本品格。 秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽十分高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。
當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”成語“一諾千斤”即由此而來。
之後，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，並且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。
這說明，一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自我的聲譽，而聲譽相比於物質是更重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，是得不償失的。當代著名畫家李苦禪一向為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。
有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。
不久，當他接到老友病故的訃告後，面露愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至後院，將畫燒毀。事後，對兒子說：“今後再有老友要畫，及時催我，不可失信啊!”
古今中外此類故事不勝枚舉。“立談中，死生同。一諾千金重”。宋代詞人賀鑄的名句，我們可以時時吟誦，也應時時恪守。一言既出，駟馬難追，答允別人的事，決不變卦，絕不食言，是為正也！
